Cidade subterrânea de Derinkuyu

Coordenadas: 38° 22' 24.3" N 34° 44' 06.5" E

Cidade subterrânea de Derinkuyu
Cidade subterrânea de Derinkuyu
Interior da cidade subterrânea de Derinkuyu
Localização atual
Cidade subterrânea de Derinkuyu está localizado em: Turquia
Cidade subterrânea de Derinkuyu
Localização na Turquia
Coordenadas 38° 22' 24.34" N 34° 44' 06.47" E
País Turquia
Região Capadócia
Área 445 km²
Dados históricos
Fundação c. VIII a VII a.C.
Abandono década de 1920

A cidade subterrânea de Derinkuyu (derˈinkuju) também conhecida como Elengubu (grego da Capadócia: Μαλακοπή Malakopi; em turco: Derinkuyu Yeraltı Şehri) é uma antiga cidade subterrânea perto da moderna cidade de Derinkuyu na província de Nevşehir, Turquia, estendendo-se a uma profundidade de cerca de 85 metros (280 pé).

É grande o suficiente para abrigar até 20.000 pessoas, juntamente com seus rebanhos de gado e alimentos. É a maior cidade subterrânea escavada do mundo[1] e um dos vários complexos subterrâneos encontrados em toda a Capadócia.

Características

Sala com teto abobadado, possivelmente uma escola

Escavada em rocha vulcânica, a sua arquitetura é um tanto rudimentar, embora fossem usados sistemas engenhosos para bloquear a entrada de intrusos, como rodas esculpidas em uma rocha. Cada andar poderia ser fechado separadamente.[2] A cidade podia acomodar até 20 mil pessoas e tinha conexões com outros complexos subterrâneos em toda a Capadócia,[3][4] além de abrigar estábulos, refeitórios, capelas, cisternas, armazéns de alimentos e vários túneis formando um sistema de ventilação para que o ar entrasse e percorresse todos o níveis, até aos mais inferiores.[5]

Exclusivo do complexo Derinkuyu e localizado no segundo andar, há um quarto espaçoso com teto abobadado. Foi relatado que esta sala era usada como escola religiosa e as salas à esquerda eram de estudos.[6] Começando entre o terceiro e o quarto níveis há uma série de escadas verticais, que levam a uma igreja no nível mais baixo.[7] Possui ao todo 445 quilômetros quadrados.[8]

História

Um poço de ventilação profundo na cidade

As cavernas podem ter sido construídas inicialmente na rocha vulcânica macia da região da Capadócia pelos frígios nos séculos VIII a VII a.C..[9] Seus primeiros registros são de 370 a.C.[10] Quando a língua frígia morreu na Roma Antiga e foi substituída pela língua grega,[11] os habitantes expandiram suas cavernas para estruturas profundas de vários níveis, acrescentando capelas e inscrições gregas.[12][a]

A cidade de Derinkuyu foi totalmente concluída na era do Império Bizantino, quando foi fortemente usada como proteção contra árabes entre 780–1180.[12][13][b] A cidade estava conectada com outra cidade subterrânea, Kaymakli, através de 8 a 9 quilômetros (cerca de 5 milhas) de túneis.[14] Essas cidades continuaram a ser usadas pelos cristãos como proteção contra as incursões mongóis no século XIV.[15][c][16]

Depois que a região caiu nas mãos dos otomanos (grego da Capadócia: καταφύγια), as cidades foram usadas como refúgio pelos muçulmanos turcos.[16]: No século XX, as cidades subterrâneas ainda eram usadas pelos gregos e armênios da Capadócia para escapar de perseguições periódicas.[16] Richard MacGillivray Dawkins, um linguista de Cambridge que conduziu pesquisas de 1909 a 1911 sobre os nativos de língua grega da Capadócia na área, registrou tal evento como tendo ocorrido em 1909: "Quando chegou a notícia do recente massacre de Adana, grande parte da população de Axo refugiou-se nestas câmaras subterrâneas, e por algumas noites não se aventurou a dormir acima do solo."[12][16]

Em 1923, os últimos habitantes cristãos da região foram expulsos da Turquia e mudaram-se para a Grécia no intercâmbio populacional entre a Grécia e a Turquia, então os túneis foram abandonados.[12][17][d][18][e]

Os túneis foram redescobertos acidentalmente em 1963 por um morador da área que encontrou um quarto misterioso atrás de uma parede durante a reforma de sua casa.[19][20] Escavações adicionais revelaram o acesso à rede de túneis.[21] Em 1969 o local foi aberto à visitação, apesar de apenas oito das dezenas de andares estarem abertos.[22]

Referências

  1. «Os mistérios da maior cidade subterrânea já descoberta no mundo». G1. 6 de setembro de 2022. Consultado em 25 de junho de 2024 
  2. «Ancient underground city once housed 20,000 people». Dusty Old Thing. 2 de setembro de 2019 
  3. «Massive underground city found in Cappadocia region of Turkey». National Geographic. 26 de março de 2015. Arquivado do original em 21 de fevereiro de 2021 
  4. «Derinkuyu underground city». cappadociaturkey.net. 26 de janeiro de 2014 
  5. «A cidade subterrânea de 2 mil anos e 8 andares em Derinkuyu, na Turquia». Super. Consultado em 25 de junho de 2024 
  6. «Derinkuyu underground city». nevsehir.gov.tr. Nevşehir Provincial Government. Arquivado do original em 9 de janeiro de 2007 
  7. Truman, Geena. «Turkey's underground city of 20,000 people». www.bbc.com (em inglês). Consultado em 27 de outubro de 2023 
  8. «20 mil pessoas moravam debaixo da terra nesta cidade subterrânea na Turquia». www.uol.com.br. Consultado em 25 de junho de 2024 
  9. Yalav-Heckeroth, Feride (21 de dezembro de 2022). «The story behind the underground cities in Turkey». theculturetrip.com. Consultado em 23 de junho de 2023 
  10. «Homem encontra cidade subterrânea com mais de 200 anos no porão de casa». www.terra.com.br. Consultado em 25 de junho de 2024 
  11. Swain, Simon; Adams, J. Maxwell; Janse, Mark (2002). Bilingualism in Ancient Society: Language contact and the written word. Oxford, UK: Oxford University Press. pp. 246–266. ISBN 0-19-924506-1 
  12. a b c d e Darke, Diana (2011). Eastern Turkey. [S.l.]: Bradt Travel Guides. pp. 139–140. ISBN 978-1-84162-339-9 
  13. a b Horrocks, Geoffrey C. (2010). Greek: A History of the Language and Its Speakers. [S.l.]: John Wiley & Sons. p. 403. ISBN 978-1-4051-3415-6 
  14. Martin, Anthony J. (7 de fevereiro de 2017). The Evolution Underground (em inglês). [S.l.]: Simon and Schuster. ISBN 978-1-68177-375-9 
  15. a b Kinross, P.B. (1970). Within the Taurus: A journey in asiatic Turkey. [S.l.]: J. Murray. p. 168. ISBN 978-0-7195-2038-9 
  16. a b c d Dawkins, R.McG. (1916). Modern Greek in Asia Minor: A study of dialect of Silly, Cappadocia, and Pharasa. UK: Cambridge University Press. pp. 16–17. Consultado em 25 de outubro de 2014 
  17. a b Rodley, Lyn (2010). Cave Monasteries of Byzantine Cappadocia. UK: Cambridge University Press. p. 1. ISBN 978-0-521-15477-2 
  18. a b Oberheu, Susanne; Wadenpohl, Michael (2010). Cappadocia. [S.l.]: BoD. pp. 270–1. ISBN 978-3-8391-5661-2 
  19. «Turkish Team May Have Found Biggest Underground City Yet». www.nbcnews.com (em inglês). Consultado em 26 de junho de 2024 
  20. Day, Joel (16 de dezembro de 2023). «The giant ancient underground city now a ghost town where 20,000 people lived». Express.co.uk (em inglês). Consultado em 26 de junho de 2024 
  21. «8 Mysterious underground cities». History.com. 14 de dezembro de 2016 
  22. Nývlt, Vladimír; Musílek, Josef; Čejka, Jiří; Stopka, Ondrej (1 de janeiro de 2016). The study of Derinkuyu underground city in Cappadocia, located in pyroclastic rock materials. World Multidisciplinary Civil Engineering-Architecture-Urban Planning Symposium 2016, WMCAUS 2016. Procedia Engineering (em inglês). 161. pp. 2253–2258. ISSN 1877-7058. doi:10.1016/j.proeng.2016.08.824Acessível livremente 

Notas

  1. "A área tornou-se uma importante província fronteiriça durante o século VII, quando começaram os ataques árabes ao Império Bizantino. A essa altura, o tufo macio já havia sido escavado e compartimentado para fornecer cidades subterrâneas onde uma vida estável, embora cautelosa, pudesse continuar durante tempos difíceis. Quando os bizantinos restabeleceram o controle seguro entre os séculos VII e XI, a população troglodita emergiu, agora esculpindo suas igrejas em rochas e penhascos nas áreas de Goreme e Soganli, dando à Capadócia sua fama hoje… De qualquer forma, aqui floresceram suas igrejas notáveis ​​por terem sido escavadas na rocha, mas interessante sobretudo pelas suas pinturas, relativamente bem conservadas, ricas em colorido e com uma intensidade emocional ausente no formalismo de Constantinopla; esse é um dos poucos locais onde sobreviveram pinturas do período pré-iconoclasta. Os ícones continuaram a ser pintados após a conquista seljúcida no século XI e a conquista otomana não interferiu nas práticas cristãs na Capadócia, onde o campo permaneceu em grande parte grego, com alguns armênios. Mas o declínio instalou-se e Goreme, Ihlara e Soganli perderam a sua importância inicial. Os gregos finalmente terminaram a sua longa história aqui com a troca em massa de populações entre a Turquia e a Grécia em 1923." — Darke (2011)[12]
  2. "Mesmo assim, no início do século XX, os gregos ainda tinham uma forte presença em Silli, em Pharasa, em outras aldeias da região drenada pelo rio Yenice e na Capadócia propriamente dita. Toda esta área, como a casa de São Basílio, o Grande (329–379), de seu irmão São Gregório de Nissa (335–394) e de seu amigo São Gregório de Nazianzos (330–389), foi de grande importância no início da história do Cristianismo, mas talvez seja mais famoso hoje pela extraordinária paisagem de tufo vulcânico erodido nos vales de Goreme, Ihlara e Soganh, e pelas igrejas e casas escavadas para servir a população cristã na Idade Média. Muitas das igrejas escavadas na rocha, cuja data varia entre os séculos VI e XIII, contêm afrescos magníficos. Longe dos vales, algumas das aldeias possuem vastos complexos subterrâneos contendo casas, adegas, estábulos, refeitórios, cemitérios e igrejas, proporcionando proteção contra saqueadores árabes nos dias em que o Império Bizantino se estendia até o Eufrates e servindo mais tarde como locais de refúgio de invasores turcos hostis. As mais famosas delas estão em Kaymakli e Derinkuyu, antigas aldeias gregas de Anaku (Inegi) e Malakopi (Melagob), onde as câmaras se estendiam por vários níveis de profundidades de até 85 metros." — Horrocks (2010)[13]
  3. "Seus habitantes eram gregos da Capadócia, que podem ter encontrado refúgio aqui, talvez dos romanos, dos iconoclastas ou, mais tarde, das ameaças turcas e mongóis. […] Diz-se que o imperador Nicéforo Focas passou por aqui, após sua campanha na Cilícia; e o bairro era populoso o suficiente para sustentar, em diferentes momentos, uma série de bispados." — P.B. Kinross (1970)[15]
  4. "O historiador do século X Leão, o Diácono registra uma viagem à Capadócia feita por Nikephoros Phokas pouco antes de se tornar imperador. Talvez para recapturar a atenção dos leitores que começam a se cansar dos movimentos de tropas, ele também oferece um fragmento de informação sobre uma curiosidade da região para onde se dirigia o imperador: seus habitantes já foram chamados de trogloditas, porque 'eles iam para o subsolo em buracos, fendas e labirintos, por assim dizer'. Esta breve nota provavelmente não foi baseada em conhecimento de primeira mão, mas pode ter sido motivada pela consciência do grande número de cavidades escavadas na rocha numa área a oeste e sudoeste de Kaisareia (Kayseri da Turquia moderna). Se Leão estivesse mais inclinado a divagações tagarelas (ou talvez apenas mais bem informado), ele poderia ter fornecido mais detalhes sobre a região troglodita e a tarefa de trazer ordem acadêmica às centenas de monumentos escavados na rocha e outras cavidades na área… Nessa altura, a região ainda era habitada por uma população mista de muçulmanos de língua turca e de cristãos de língua grega. Este último grupo partiu para a Grécia no início da década de 1920, durante uma troca de população de minorias que fazia parte do reordenamento social radical iniciado por Kemal Atatürk; eles foram substituídos por turcos da Grécia, principalmente da Trácia. Nas duas décadas anteriores a esta convulsão, no entanto, membros da população grega local atuaram como guias para Guillaume de Jerphanion, que fez várias visitas aos vales vulcânicos e escreveu descrições meticulosas de muitas igrejas bizantinas escavadas nas rochas." — Rodley (2010)[17]
  5. "Em 1 de maio de 1923, foi publicado o acordo sobre a troca das minorias turca e grega em ambos os países. Um choque atravessou as pessoas afetadas – de ambos os lados. Em poucos meses eles tiveram que embalar seus pertences e despachá-los ou até mesmo vendê-los. Eles deveriam deixar suas casas, que também haviam sido as casas de seus bisavôs, deveriam abandonar seus lugares sagrados e deixar os túmulos de seus ancestrais para um destino incerto. Na Capadócia, as aldeias de Mustafapasa, Urgup, Guzelyurt e Nevşehir foram as mais afetadas por esta regra. Muitas vezes, mais de metade da população de uma aldeia teve de abandonar o país, de modo que esses locais dificilmente conseguiriam sobreviver… Os gregos da Capadócia foram levados para Mersin, na costa, para serem de lá enviados para a Grécia. Mas eles tiveram que deixar o resto de seus pertences no porto. Na verdade, foi-lhes prometido que tudo seria enviado atrás deles mais tarde, mas funcionários corruptos e inúmeros ladrões saquearam os armazéns abarrotados, de modo que depois de alguns meses apenas uma fração das mercadorias – ou mesmo nada – chegou à sua nova casa... Hoje as antigas casas do povo grego são o único testemunho que nos lembra delas na Capadócia." — Oberheu & Wadenpohl (2010)[18]

Bibliografia

  • Kostof, Spiro (1989). Caves of God: Cappadocia and Its Churches. UK: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-506000-3 

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